我独自生活

借助孩童视角但又越过主体视域去思考家庭本身 莲总在“奔向父母—逃离父母”间逡巡 那些过剩的身体性配合摄影机的运动从日常逃逸 从日式传统建筑搬到现代的住宅 也从传统家庭过渡到更具现代性的离婚 她在新家的楼道遇到一对情侣(父母年轻时的戏拟) 摄影机180度翻转 栏杆分割出看台和舞台也分割出孩童和成人两个空间 让她得以注视一个自己本不在场的世界 回到父母被婚姻阉割前的纯真状态 她给爸爸打电话时 镜头上移街边响起敲锣打鼓声 电话亭和办公室的分裂空间便被视觉和听觉合并 而父亲回家安慰莲时同样的机位运动用来拍摄莲的手臂穿过栏杆将独角兽递给苦恼的父亲——上位和下位很容易逆转但建立联系这一运动自身却永无终结 一切的一切都注定走向最后那场美丽危险而悲情的大火 在幻境中再次与父母团聚和分离 蜕变与成长的隐喻

望眼欲穿，等来一部烂片，只有男主角，帅得人魂飞魄散

曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人执一以为天下牧——东方哲学语境下的「向qián看」是从何时起沦为一句「政治话语」的？或是从《我独自生活》开始的。谢晋大概很懂摄影艺术，但有可能是个「电影」门外汉。他把本可《我独自生活》的「电影艺术」拍成一幅不会流动的大型主题油画，并允许了父亲以「人民」的名义改造它，真是可惜了与《我独自生活》为伴的那一匹匹「千里」马。倘若《我独自生活》尚能把心地纯朴的「睁眼瞎」拉进「女性主义」阵营，那劝导有「恋母」情结的《我独自生活》放弃「资产阶级」身份和立场而留守文化沙漠「树木树林」的「爹味」已然浓得刺鼻，烈得上头。天下万物生于有，有生于无。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和——在中国，国与家的关系不仅密切，且是「圣人执一」牧天下状态。

为什么马丽最近的电影，都表现出一种超乎寻常的疲态，她咋了？

潮涨潮落，我独自生活月有阴晴圆缺，相遇是一种缘分，而离别却又是一种注定，一种开始。